موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة

[م .نبيل زبن]

العقيدات في سوريا
قبيلة العقيدات في سوريا
العقيدات


من قبائل زبيدالفراتية وتقع ديارهم على الضفة الغربية من نهرالفرات قرب ديرالزورمن قرية البوطية
شمالا الى مدينة البوكمال جنوبا بمسافة تقدر ب 180 كم وعلى الضفة الشرقية من قرية جديدة حتى الباغوزمقابل البوكمال جنوبا بمسافة 120كم ويتواجدون على الخابور من حسن وتل حمد شمالاحتى البصيرة
وقدهاجرالعقيدات من حائل من مدينة عقدة بقادة علي السالم الصهيبي بعدصراع طويل بينها وبين قبيلة سمر الطائية ادى الى هجرة العقيدات الى الفرات سيطرة شمر على مدينة عقدة امارة زبيد وديرة العقيدات :

البوكمال والبوكامل والبوزامل والبوزمال والبوسرايا

البوكامل
_______

هم احفاد كامل بن غنام بن علي السالم الصهيبي

وهم فهد بن كامل وله القرعان والبوحسن

وقطايع زله علي ومرة

اما مرة فهوجد الشويط

واما علي :فهو جدالبورحمة والبكير والهفل والصالح الحمد الاول

والمثالبة والضالع

وهم يقيمون في الميادين ونواحي العشارة وذيبان والبصيرة والصور والشحيل الشرقي والغربي والحوايج.

ومنهم الشيخ عبود الهفل وال هفل



البوكمال
------------

احفاد حمود كمال بن غنام بن علي الصهيبي
وهم الدميم والحسون والجعالكة (حمد)
والدليج والمريح والمراشدة

ويقيمون في الصالحية والمسلخة و الغبرة حسرات والسوسة والسويعية والبوكمال والسيال الشرقي والسيال الغربي والشعفة



البوزامل
-----------

الشعيطات
-------

وهم احفاد زامل بن غنام بن علي السالم الصهيبي

ومنهم : الجدوع والخنفور والعليان

ويقيمون في

غرانيج وابو حمام و الكشكية


البوسرايا
---------------

وهم احفاد ساري بن علي السالم الصهيبي



البوزمال
-------------

وهو زمال بن غنام بن علي السالم الصهيبي

وهو جد مقطوع الذرية


البودويمع
---------------

وهو دويمع بن علي السالم الصهيبي

ويقول عنه رجال العقيدات انه غادرهم وانقطعت اخباره فلا يوجد اخبار عنه او عن ذريته[

[م .نبيل زبن]

قبيلة العبيد في سوريا
العبيد والنسبة إلى الزبيد )




العبيد قبيلة من القضاعة من حميرمن قحطان وعندمانؤكدهذه الحقيقة فان ذلك يعني أن قبيلة العبيدلا علاقة لها ب(الزبيد)
كقبيلة لأن زبيد في تسلسل الأنساب لها علاقة بقضاعة ولا حمير بل أن (زبيد)بطن كهلان ونسبتهم إلى
(منبه بن صعب بن العشيرة ..نعم لاعلاقة للعبيدبزبيد كقبيلة ولكن هناك تسمية تجمع الكثير
من القبائل القحطانية وهي متقاربة جدا" في اللفظ مع زبيدولكنها تخلف كل الاختلا ف ف(زبيد )كقبيلة
مرجعهاكما قلناالى كهلان ابن صعب ابن سعدالعشيرة وهم في الحقيقة عمومه مع (حمير) (فكهلان )بن سبا (وحمير )بن سبا والكلمة
التي نعني أنها متقاربة مع (زبيد)هي (زبيد)وهي منطقة في اليمن كانت تستقر فيها الكثيرمن الأصول ..للقبائل القحطانية
وهي منطقة ليست جد ...وقدتغنى شاعرعبيدي بتلك المنطقة (زبيد )عندزيارته لليمن حيث يقول :

ياارض الاهل جينا بشوكج مسامير ***** وعبت زبيد بريح طيب هواها
حميرهلي المنهم الصيد المشاهير ***** وكهلان عم الضل كوكب بسماها
تبابعه ونذري على الجارونجير ***** ملوك حمير كوكب الدنيابدجاها
بيتي بزبيد العمددونه مكاصير ***** حماته قضاعة اندرات بيوم رحاها
المرحوم عباس العزاوي وتسميه زبيد :
انفردالمرحوم الأستاذ عباس العزاوي في القول أن العبيد والدليم والجبوروالعزة والجنابين هم من ...زبيد ...
ولن نعرف استندإلى ذلك إلا جتهاد شخصي المرحوم العزاوي وعندما نناقش بعض ماكتبه نرى أن هناك الكثير
من المآخذ على الذي جاء به الأستاذ في هذا الصدد ـوعلى الرغم من باعه الطويل في الخوض بمثل ما خاض به في
انساب واستطاع فعلا أن ينجز إنجازارائعا في تاريخ انساب العشائر العراقية ـ ومن جملة ما نستطيع أن نثبته
في هذا الموضوع .
... لاشك ان الاستاذ العزاوي كان يدرك ويحس ويعرف أنهناك علاقة وطيدة ولاشك أنها علاقة قربى
بين العبيد والدليو والجبوروالعزة والجنابين واعتقد أن أرادأن يخلص إلى اقرب الطرق لتثبيت هذه القربه
مادام كما يقول رحمه الله إن ما مدون لايمكن أن يسعف أكثر من ذلك ..فخلص إلى أن هذه المجموعة
هم من العشائر الزبيدية .
...الأستاذ المرحوم العزاوي عندمايذكرالعزة قبيلته بالذات فان جملة مايذكربصدد العشيرة بيت النايل التالي :
يهيه ياأهل الرمك حس المحروب صاح ****** وكروم حميرعدت علما طلي برماح
الايرى الأستاذ العزاوي تناقضافيماذهب إليه فهؤلاء العزة عشيرته وعصبته لم تزل تسري في عروقهم
(النخوة الأصلية القديمة )(كروم حمير)وحمير كما قلنا لاعلاقة لها بزبيد إل من باب العمومة في النسب فنحن نعرف
مدى اعتزاز العربي بابيه حيث انه لاينتخبي ولاينتخي إل بأبيه .

[م .نبيل زبن]

عشيرة البوحردان في سورية مدينة( هجيــــــن) والعراق الحويجة)
(البوعلي) علي بن سليمان الملقب( حـــــردان)
(سلمان بن جاسم )
(جاسم بن العباس)
(العباس بن موسى)
(الموسى بن الهلال)
(الهلال بن الحاضر)
(الحاضر بن علي)
(العلي بن القطبة)
(القطبة بن الحازم)
(الحازم بن العبــــــــــــــــيد)
(العـبـــــــــــــــيد بن الأبرص)
(الأبرص بن الحمدان)
(الحمدان بن عمر)
(عمر بن أشجع )
(أشجع بن السلع)
(السلع بن وبره)
(وبره بن تغلب)
(تغلب بن حلوان)
(حلوان بن عمران)
(عمران بن الماضي)
(الماضي بن قضاعه)
(قضاعه بن مالك)
(مالك بن عمر)
(عمر بن زهرة)
(زهرة بن زيد)
(زيد بن حمّير)
(حمّير بن سبأ)
(سبأبن يشجب)
(يشجب بن يعرب)
(يعرب بن قحطان)
(قحطان بن هود)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البوعلي (البوحردان ) البوعلي عشيرة كبيرة جدا

من عشائر العبــــــــــــــــــــــيد المنتشرة في العراق وفي سوريا
وهم أولاد علي بن كطبه بن حازم بن عبــــــــــــيد
نخوتهم أخوة) علية)
وتواجد كبير وواسع في سوريا من خلال ( البوحردان)
من فخذ ( الحمران)
من البوعلي وانتشار في العراق واسع خاصة في محافظة التاميم حويجة العبـــــــــــــــــيد
ومحافظات صلاح الدين وديالى ونينوى وبغداد والأنبار وقد سكنوا قديما في بغداد في زمن الوالى مراد الرابع
واسكنو الاعظمية (لحماية بغداد من غزوات الفرس)
أسكنوهم والبوهيازع ولا زالوا يشكلون الثقل الأساسى لسكنة الأعظمية في بغداد وفي الأنبار
يتواجدون على الحدود العراقية السورية في قضاء القائم (الحويجة)
وفي سورية فإنهم يتواجدون بصورة أساسية في مدينة ( منطقةالبوكمال مدينة هجيـــــــــــــــــــــــــــــن)
ولهم وجود لا يستهان به ولهم مكانتهم المرموقة المحترمة

[م .نبيل زبن]

الفضول في سوريا

نسب عشيرة الفضايله في سوريا

سلالةحمد الملقب بحمد أبو الغربان و أخيه فلاح
يعود نسب عشيرة الفضايله في سورياالى قبيلة الفضول من أراضي نجد بالمملكة العربية السعودية
وتتألف مما يلي
فخذ الآجرب - فخذ العقل - فخذ السلمان - فخذ الكساب - فخذ الوحش - فخذ النعيرات فخذ الآجرب يسكنوا في عدرا البلد - العبادة - شرقي مدينة دمشق
فخذ العقل يسكنوا في حوارين شرق مدينة حمص فخذ السلمان يسكنوا في الدريسيه و الرمانه بالبادية شرق دمشق
فخذ الكساب يسكنوا قي الضمير شرق دمشق
فخذ الوحش يسكنوا في الضمير شرق دمشق
فخذ النعيرات يسكنوا في المفرق بالآردن
وسبب تسمية القضايله قلة عددنا عندما هاجرا جدودنا من نجدالى الآردن ثم الى سورياهم إثنين مع أولادهم
ونخوتنا القديمه : ( بلها ولد الآمير خلفة القطر من الندى )
وإن وسمنا هو : ( محجان و شاهد يوضع على رقبة البعير جهة اليمين )
نحن سلالة فقرا : ( أي من شيوخ الحال جدودنا من أولياء الله الصالحين ولهم كرامات مشهوده )
طريقة الهجرة الى سوريا
هاجرا جدنا فلاح مع إبنتة وأخيه حمد مع إبنه محمد و هم من أولياء الله الصالحين
من قبيلتهم الفضول من أرض نجد الى الآردن حيث مكثوا فيها وحصلت كرامات مع جدنا
الكبير فلاح في الآزرق شاهدها الناس بأعينهم أنذاك وهى حادثة الجمل ومأذنة الجامع
وبعدها توفي جدنا فلاح و دفن بالآزرق ثم تزوج محمد ابن حمد من ابنتة عمه و أنجب منها
_ جسيم الذي انحدر من سلالة فخذ الآجرب و فخذ العقل و فخذ الكساب
_ عنيبان الذي انحدر من سلالة فخذ السلمان
_ حمد الملقب بحمد أبو أذان الذي انحدر من سلالة فخذ الوحش
_ عبد الله الذي انحدر من سلالة فخذ النعيرات
وبعد وفاة جدنا فلاح اتجهه أخيه حمد مع ابنه محمد وأولاده الى سوريا و حين نزولة قرب
جبل العرب ( حاليا جبل الدروز ) كان الوالي على هذه المنطقة السردي
وعندما حاول مضايقة جدنا حمد حصلت كرامات لجدنا وهى مع غرابين أسودين استسلم
الوالي السردي على الفور ولقب جدنا بعد هذه الكرامات بحمد أبو الغربان ثم توفي جدنا
وبعدها تابع محمد إبن حمد مع أولاده الى البادية شرق دمشق 70كم
وتحالف مع عشيرة النعير ثم توفي محمد وبعد فتره هاجرا إبنه عبد الله عائدا الى الآردن
وتزوج هناك وله الآن فخذ يسمى بالنعيرات لآن عندما وصل قيل له من أين أنت قال من النعيرات
الذي تحالفنا معها وبقي اللقب غالب على الآصل واستمرا هذا التحالف القوي الى وقتنا هذا
كنا نرحل وننزل ونغزو مع بعض وعشيرة النعير من أعرف العشائر بنا وألف نعم من النعير جميعا
وكبر عدد الفضايله وأشتهرت بفرسانها الصناديد الآشداء ومن أبرزهم
الفارس حمدمن سلالة حمد أبو أذان وله قصة حرب مع الآغا مسقلة الذي كان مدعوما
من العثمانيون في الشام حصلت المعركة بمنطقة الرحيبه حوالي 1900ميلادي
الفارس جسيم الآجرب وأخيه وادي الآجرب وسلمان السلمان وبخيتان الكساب وعجيل العقل
المشهوريين بين القبائل ويحسب لهم ألف حساب و سيطروا على قسم كبير من أرضي الباديه
ومن القبائل التي تعرفنا عشيرة النعير _ قبيلة الحسنه _ قبيلة العمور _ عشيرة الغياث _ عشيرة الزبيدات
عشيرة البدور _ قبيلة الصياد _ قبيلة الجملان _ عرب الفضل _ عشيرة المشاهده والضامن والعقيدات
والحمودي والرقاد بالغوطه _ وعشيرة الموالي _ وعشيرة اللويسات _ وولد علي من عنزه _ وكافة النجاد
المجاورين لنا وغيرهم من القبائل
ولنا حلف مع مجموعة من القبائل أنذاك كافزعة رجل واحد وهي
عشيرة الفضايله _ عشيرة النعير _ عشيرة العمور _ عشيرة الغياث _ عشيرة البدور
لقد حفظنا من أب عن جد تسلسل أسماء السلاله مع قصص الكرامات والغزو و القصيد
الذي مر على القبيلة من تاريخ حمد و فلاح الى هذا الوقت

[م .نبيل زبن]

قبيلة طي في سوريا

قبيلة طئ العربية في سورية
طئ واسمه جلهمة وقيل : لأنه أول من طوى بئرا من العرب والنسبة إليه طائي وجلهمة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان وكان لأددمن الولد :مرة ونبت وهو الأشعر وجلهمة وهو طئ ومالك وهو مذحج وذكروا أن طئ عمر عمرا طويلا زاد عن نيف وأربعمائة عام وطئ في القديم كانت في بلاد اليمن فخرجوا على آثر خروج الأزد منها ونزلوا سميرا قيل في جوار بني أسد بن خزيمة ثم غلبهم على أجا وسلمى جبلان في بلاد طئ قال عنهم أبو سعيد (ومنهم أمم كثيرة تملأ السهل والجبل من حجاز ونجد وعراق وشام وهم أصحاب الرياسة في العرب إلى الآن في العراق والشام وهم بطون كثيرة ) ونحن لسنا الآن بصدد التعريف ببطون طئ فهي علم على رأسه نار ومن تلك البطون الطائية في سورية قبيلة طئ التي تنتشر في كافة أرجاء سورية دمشق –حلب حمص –الرقة –حوران –ديرالزور ومركز ثقلها وأمارتها في الحسكة –القامشلي ولها امتدادات في دول الجوار العراق تواجد كثيف هناك لطئ وتركيا أيضا حيث امتدت أمارة طئ من نصيبين في تركيا حتى حلب في سورية ومن عشائرها في سورية :
1- عشيرة العساف : عشيرة أميرية تولت مقاليد الأمارة منذ عهد قديم ولازالت الأمرة فيها إلى الآن وسميت نسبة لجدها عساف الملقب (سلطان البر )الذي كان أميرا على طئ الممتدة مساكنها أنذاك من حلب حتى نصيبين في عام 1054ه -1644م والعساف آجل عشائر طئ قدرا وأعرقها نسبا لها الرئاسة العامة جاء ذكرها في كتب الرحالة والمستشرقين الأجانب مثل الليدي آنا بلنت –نيبور كارستن –صاحب الخيام السود –الأب شارل وغيرهم ممن جاءوا المنطقة وفرقهم العبدالرحمن أمار القبيلة الىالأن منهم الأمير المرحوم محمد العبد الرحمن والأ؟مير المرحوم عبد الرزاق النايف الأمراء الراحلون علي وطلال وفارس وحاليا الأمير محمد الفارس العبدالرحمن و الأمير محمد العبدالرزاق الطائي والأمير نايف المحمد العبد الرحمن وكثر أخرون
-العلي –الحسن –الفهد –المناور والعساف ينتسبون الى عساف بن سيالة بن حسن بن أسود بن ذهب بن يسار بن سهيل بن زيد بن سكر بن شبيب بن شيبان بن صالح بن بدر بن الحارث -----------------------------------------عبدلله بن حاتم الطائي ومن أقاربهم الذيابات منهم العزير واليوسف ولهم أقارب في العراق والعساف أمراء وشيوخ طئ في سورية والعراق وهناك يرأسهم الأمير غازي الحنش الهوار العسافي الطائي والعساف أخوال شيوخ قبيلة شمر المحمد(الجربا) ويلقبون بالعمشات نسبة لجدتهم العسافية الطائية الأميرة عمشة بنت حسين العبدلله وهم لايتزاوجون الا مع قبيلة شمر لعراقة نسبهم

2-عشيرة الحريث : نسبة لجدهم حريث بن زيد الخير بن مهلهل بن منهب بن عبد المختلس بن ثوب بن كنانة بن عوف وبنوه (مكنف-عروة-حنضلة –حريث) .3- اليسار :ونخوتهم العامة المعن وهي نخوة عموم عشائر طئ والخاصة سعدى فروعهم الرطالة –الفرهود –الحباب –الخاروف –الهديب – العراعرة –السنان –الشهيبيون –المحاميد –البوجواري –الزرازير –المعالجة –السناجرة .

وتتوزع عشيرة الحريث في سورية والعراق وهي خمس فرق :المازن( –النهاب –الملالي –المكطف –العمور)
4- عشيرة زبيد بن معن : وهي من بطون طئ القديمة تتوزع الأن في القامشلي –القحطانية –الشدادي وهذه المناطق في محافظة الحسكة من أبرزهم الشيخ ح حماد الفارس وهم ينتسبون إلى زبيد بن معن بن عمرو بن عنيز بن سلمان بن الغوث بن قطرة بن طئ . 5- عشيرة الجوالة :تتوزع مابين سورية والعراق ويعود نسبهم إلى (راشد ومرشود) وجاءت تسميتهم بالجوالة لأنهم كانوايجولون في ساحات القتال ويقسمون إلى قسمين أساسيين هما البوشريف والبسابسة وهؤلاء تتفرع منهم فروع عديدة . 6-الراشد نخوتهم (مرشود) ويتفرعون إلى سبعة فروع أساسية وهي الحسان ومنهم الشيخ المرحوم عبد الرزاق الحسو
-البري –الخلف –المسعود –النفيش –المطاهير -الحلاجمة أخوة (حندولة). 7-بني سبعة : ويتفرعون إلى فروع عدة منها النجم –الخضر –الراضي –الكرادشة وهؤلاء في الموصل - الشللة وهو فرع أساسي تتفرع منه عدة فروع – الجماسة في الرقة 8- البوعاصي : يتفرعون إلى الرشيد –السوالمة –البواكرة –الهوالصة –الفرعيين –الضاهر –الشلابجة .8-الغنامة –وتتفرع إلى الكريمات –اليوسف –البومكدي –المريجات . 9- المعامرة . ويتفرعون إلى العبيد منهم العازل –السويد –الخيري –المحمد الملا . جلال السفان الطائي سورية </i>

[م .نبيل زبن]

جهينة في سوريا

اولاً - قبيلة جهينة في سوريا والعراق محدوة جداً ولكن يوجد في سوريا والعراق عدة عوائل من جهينة

ومتواجدين الان هناك وانا احد ابنائهم
ومن هذة العوائل . عائلة .. مثكال خويطر بن هثال بن فايز الجهني واخوانة .. وعائلة .. حامد بن بن محيلان بن فايز الجهني .. وعائلة .. جطل بن فريح المضحي الجهني .. وقد تفرعت الى عدة عوائل وبيوت

... وللملاحظة .. توجد عائلتان في منطقة الميداين من دير الزور ومنهم ظباط في الجوية

... وفي العراق .. عائلة .. عائلة المرحوم .. عبد الله بن محيلان بن صلبي بن فايز الجهني
.. وعائلة عبد بن فنيسان الجهني وتفرعو الان الى عدة بيوت وعوائل

واماكن تواجدهم في سوريا في جزيرة غلبا شمال جبل سنجار متعايشين مع الخرصة من قبيلة شمر ومتناسبين معهم ..

[م .نبيل زبن]

عشائر الولدة والبوشبعان في سوريا


ولشعبان سبعة أولاد أبناء طبقاً لوثيقة النسب
أنجبهم شعبان من امرأتين :
المرأة الأولى من عشيرة اللهيب التي ترجع إلى قبيلة شمر وأولادها هم :
محمد - سبيع - مفلح – هازع –– علي
أما المرأة الثانية فهي من عشيرة طي و أولادها هم :
حسن – معروف –
1 ً –أبناء محمد بن شعبان ويسمونهم( البو محمد ) وهم :
- البو شيخ
- البو سالم
- الفردون
- العميرات
- العجاجين
- الحسين العلي
- وغالبيتهم يسكنون منطقة حلب من نهاية قرى الرقة الملاصقة لحلب إلى قرية الزربه التي يقطنها البوشيخ وهم في مشيخة آل العبد الكريم >>
الشيخ عبد الرزاق العبد الكريم وأولاده .
2ً- أبن مفلح بن شعبان أنجب عساف ومنه جاءت :
- عشيرة البوعساف والشفرات وغيرها من أسر انتسبت أليها ,ويقطنون في المثلث المؤلف من تل حمام وتل أبيض وعين عيسى , ومن فرقهم العمشات والفقرة والخليفه والوادي والأردني والملافقة
ورئاسة البوعساف في بيت الحسان
>> الشيخ خلف الحسان وأولاده
3 – أبناء علي بن شعبان ويسمونهم ( البو علي ) وهم :
- البو رجب : يسكنون القه ومناطق حلب
- البو عتيج : يسكنون في حلب والرقه
- البو بنا : أغلبهم يسكن في منطقة حلب
- البو رمضان : قسم منهم يسكن حلب في بلدة الباب
وفنده منهم تسكن السبخه التابعه للرقه
- البو جابر: قراهم قرب قضاء عين عرب التابع لحلب دخولاً لقضاء الرقه ومنطقة الطبق وكديران
- ومنهم الحسن العبدالله في منطقة الرقه

4 ً- أبناء سبيع بن شعبان ويسمونهم (السبخه) والبوسبيع وكلهم يسكنون الرقة وقراهم في الشامية في الضفة اليمنى لنهرا لفرات من رطله إلى ناحية معدان لقراها الملاصقة لدير الزور
وهم في مشيخة آل راكان العليو بقرية العكيرشي : >>
الشيخ أنور الراكان وأولاده .
5 ًً- أبناء هازع بن شعبان ويسمونهم (الولده) وهم :
الولده عشيرة كبيره من قبلية الأبي شعبان
ولكن نهر الفرات وفيضانه وبناء السد غمر الكثير من أراضيهم وأملاكهم ,, وأضطر الأغلبية من هذه الأفخاذ للهجرة لمناطق وقرى متفرقة تمتد من قرى حلب إلى الرقة وقسم وصل إلى الحسكه .حسب ما أعطتهم الحكومة من أراضي متفرقة المناطق بدل ما اقتطعته منهم في سد الفرات ,
ويتوزع أغلبية تواجدهم على ضفتي النهر أي في الجزيرة والشامية
فولده الشامية يقيمون من الدبسي إلى قرية السحل في ضفة الفرات الأيمن مروراً بالصفصافه وشمس الدين وغيرها وأفخاذهم :
الناصر والغانم والعلي الفارس و العجيل والحويوات والترن والخفاجه
وهم في مشيخة بيت الناصر
>>الشيخ محمد الفرج السلامة وأولاده
أما ولدة الجزيرة فأفخاذها هم :
قسم من الناصر / قسم الشواخ/ والأبوجابر"الضيف" والشفرات ووالجعابات والعامر والبوظاهر والعلي السلوم والمرادات والحمدون والمعامره وغيرهم كثر
وهم في مشيخة بيت الناصر >>
الشيخ شواخ الأحمد البورسان وأولاده
5 ً- أبناء حسن ومعروف أبني شعبان الشقيقين فمن حسن جاء ظاهر ومحمد ومن معروف جاء علي وحميدي
تحالف أبناء الأخوين مع بعضهم وأصبحت تسميتهم بـ (عشيرة العفادله ) وهو أسم تركي – أفادليه – ومعناه الأفه
>> وتعريبه الحيه (الافعى) أطلقه عليهم الأتراك بعد أن رؤا كثرة ابناء هذه العشيره وأفخاذهم:

• أبناء ظاهر بن حسن وهم سبعة أولاد سميوا بأفخاذ فيما بعد:
• مدلج
• بريج
• أحوس
• موسى
• عيسى
• عواد
• غانم
• شبل >> وهو أبن حسن بن محمد شقيق ظاهر المذكور
• البوحميدي >> وهم أعقاب حميدي بن معروف بن شعبان
• الجماسه >> وهم أعقاب حسن بن علي بن معروف بن شعبان
• البوظاهر >> وهم أعقاب ظاهر بن علي بن معروف بن شعبان

وهناك في محافظة درعا السوريه يوجد قسم كبير من قبيلة الولده ومنهم

في قرية الشجر من عشيرة الغانم والحويوات

وهنا ك في قرية النعيمه أيضآ في درعا قسم من عشيرة العامر

و للوردات أنهم في قرية عمراوه في الشمال الاردني

[م .نبيل زبن]

------------------ قبائل سوريا

[م .نبيل زبن]

----------------قبائل سوريا

[م .نبيل زبن]

القبائل العربية في تركيا و الاناضول
اهم القبائل العربية في تركيا

ينتشر العرب في مناطق ماردين وديار بكر واورفة حاضر وبادية ولكل منهم لهجته وعاداته وتقاليده وبعضهم يقيم هناك منذ قرون وهؤلاء هم بقايا القبائل العربية القديمة التي استقرت هناك ولهم لهجاتهم الخاصة بهم وعاداتهم وتقاليدهم ، ومنهم من نزح اليها في أوقات متأخرة قادماً من العراق وشبه الجزيرة العربية على شكل بدو رحل متنقلين ويتكلمون اللهجة البدوية وأما بالنسبة للعرب الأوائل الذين سكنوا في هذه البلاد فيقيم أكثرهم في المناطق الجبلية والسهول الخصبة وفي مواضع تحمل اسماء قبائلهم وعشائرهم القديمة .
و هناك من اقام منهم في ا لمدن و البلدات لكبيرة مثل أورفة وماردين وما زالوا يتكلمون لهجات كانت خاصة بهم ، فيتكلم أهل اورفة وحران (أهل المدينة) اللغة العربية وبلهجة خاصة قريبة من لهجة أهل حلب في حين يتكلم عرب ماردين وما حولها بلهجة مختلفة وتعرف بلهجة أهل الجزيرة وأهل هذه المناطق لهم بشرة بيضاء و(حنطية)ومعظمهم من جذور عدنانية في حين تنتشر العشائر والقبائل البدوية الحديثة في المناطق الريفية والبادية إلا أن قسم كبير منها زحف الى المدن الكبيرة وأقام بها وما زال هؤلاء يتحدثون بلهجاتهم البدوية التي حملوها معهم وينتشرون في منطقة حران القريبة من اورفة وبالقرب من رأس العين .

وأما العرب الذين يقيمون في منطقة ماردين ورأس العين (المدينة) فأغلبهم من العرب الأوائل ومعظمهم فلاحين مسلمين وبعضهم مسيحيين ويعيشون في الريف الجبلي ويعملون بالفلاحة والزراعة وتربية الحيوانات وبعضهم الآخر يعيشون في المدن والبلدات الكبيرة ايضاً ويتواجدون في منطقة واسعة تعرف بمنطقة المحلمية ومعظم سكانها هم من العرب المسلمين وبعض المسيحيين الذين يتكلمون العربية واكثر قراهم وبلداتهم تحمل اسماء عشائرهم وقبائلهم وقال عنهم البروفسور حمدي فرا Prof. Dr. Hamdi KARA : " إنَّ اكبر تجمع للعرب السنة في بلادنا (أي في تركيا ) موجود في منطقة ماردين وهم عرب اقحاح ويعرفون بالمحلمية ويتكلمون بالعربية "ولعرب ماردين اومحيطها سماء مختلفة منهم من يعرف باسم بلدته ومنهم من يعرف بإسم عشيرته مثل : الماردينية والمعسرتاوية والمحلمية والمخاشنية والراشدية والمنيزل والمراوية والأقصوارنة (اهل القصور) والآزخينية (اهل بازبدي) وقراهم وبلداتهم كثيرة وتنتشر على نطاق واسع وفي منطقة تقع بين مدن وبلدات حصن كيف (حصن كهف) و الصور وجزيرة ابن عمر ونصيبين ودارا ويتكلمون لهجة أهل الجزيرة القديمة وأغلبهم من بقايا بكر وتغلب . وأما القبائل العربية البدوية فهي كثيرة أيضاً وأهمها :

قبيلة جيس البدوية وهو اسم يطلق على مجموعة عشائر بدوية ينتشر اكثرها في قضاء حران وبيرأجيك وصويراك (سويرك) وعلى شكل حلف فيه العدناني وفيه القحطاني ويقول أهلها بأن قسم كبير من عشائرهم ذاب في الكرد والترك وأهم هذه العشائر هي :

- جميلة : وهي عشيرة كبيرة وهي الجزء المهم في هذا الحلف وقال العزاوي بأن قسم منها سكن الدليم واكتسب عوائد كثيرة منها وقسم في الكرمة وآخر في هور (عقرقوف ) وقسم رحالة متنقلين 1(عباس العزاوي - عشائر العراق ج3 ص 139) ويقول كبارها بأنهم أتوا من الجزيرة العربية والعراق وسكنوا بداية في البادية السورية ومنها نزحوا باتجاه مناطق اورفة في تركيا ايام العثمانيين وكانوا ستة إخوة ثلاثة منهم عادوا الى سوريا وأقاموا في مناطق الرقة ورأس العين وما حولهما واستقر الثلاثة الباقون في تركيا ، وأحد هؤلاء الثلاثة الذين بقوا ذبح أخاه بلا قصد ورحل الى سويراج وكان أهلها من الأكراد فأقام بينهم وتزوج منهم واستكرد واصبحت لغتهم كردية وهجروا اللغة والعادات العربية وأطلق عليهم تسمية ( الزازا) ويقيمون في ناحية القطينة وما حولها وعددها اربعة عشر قرية وكلهم زاز وأهمها :

اخشوف - فاق - البكرجي - النعناعلية وغيرها ويحيط بهم أكراد من البجاغ وإزيول وقرا خان ..

ولكن لم تنقطع صلة هؤلاء بأهلهم وعشيرتهم (جميلة حران) واستمر هذا التواصل ولكن بلا تزاوج ويتفاهمون باللغة التركية .
وقسم من الجميلة اصلهم شيخانية ونعيم .

- بنو عجل : أو العجيليين وهم من ضمن حلف وعشائر جيس ولهم امتداد في قضاء الرقة ومنهم الكاتب المعروف عبدالسلام العجيلي ويقول العزاوي : بأنها من القبائل الزبيدية القحطانية (العزاوي ج3 ص 59 )

- عبادة : وينتشرون في الزيارة وما حولها (وهي غير الزيارة الموجودة في منطقة المحلمية )

- بنو محمد : ويقيمون في تل فدان ومعن وما حولها .

- بنو اسد : وينتشرون في حران وضواحيها وهناك بنو اسد ذكرهم العزاوي يسكنون الأهواز واراضيهم الزراعية قليلة ويقتنون الجاموس ويستغلون البردي والقصب النايت .

- الصيالة : وتنتشر في تل ناحر والجرمدلي وما حولها .

- بني يوسف : وينتشرون في آغويران و قرا حصار وما حولها وأما شيوخهم فيقيمون في آغويران .

- بنو زيد : وينتشرون بالقرب من حران و قال العزاوي : بأنهم من العشائر الحميرية .

- بنو صخر - بنو خطيب - بنو غر - بنو نمير - بنو يوسف ، وبنو طماح

وهناك عشائر بدوية اخرى مثل :

- الجبور : ويسمون حبيط وقراهم القنطري ومغيرة وما حولها

- عدوان : ويعيشون في ويران شهر ورأس العين ونزير اوستاب .


- البكارة : ويعيشون في منطقة المطلق وما حولها .

- الشرابيين : وينتشرون في مدينة ماردين ويتكلمون بلهجة أهلها وتخلوا عن لهجتهم البدوية وباتوا يحسبون على اهل ماردين (الماردينية)